Истоки фантастики.

“Фантастика начиналась, когда охотники пришли с охоты, один из них нарисовал убитого им медведя — это был реалист, а второй нарисовал медведя, которого он убьет завтра — это было рождение фантастики”.
Кир Булычев

      Мэтр отечественной фантастики конечно же прав.
      Фантастическое - древнейший компонент человеческой культуры. С тех пор, как человечество начало осознавать себя, в жизнь людей постоянно вошла фантастика. Еще в древности, когда стали появляться зачатки религии, когда человек начал приписывать окружающему его миру новые качества он призвал на помощь свою фантазию. Позволю себе еще одну довольно необычную цитату. Фридрих Энгельс писал: “... Всякая религия является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внеземных сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, — отражением, в котором земные силы принимают форму неземных...”
      “Статья «Боги и демоны» в самой на сегодняшний день полной и авторитетной англоязычной «Энциклопедии научной фантастики» (вышедшей в 1979 году. под редакцией Питера Никколса) открывается примечательной репликой: «Интерес к религии обнаружился у научной фантастики с самого ее зарождения, однако росту числа фантастических произведений о богах способствовал не он. Причиной была отчасти мания величия. Три основных отличительных качества божества оказались неотвратимо притягательны для писателей-фантастов: всезнание, всемогущество и дар творения жизни, Или даже целых миров. Чем иным, как не последним, пусть только на словах, занимались фантасты все это время?»
      Впрочем, не только эта, но и многие другие энциклопедии и справочники начинают разговор об интересующем нас сюжете с такого приблизительно пассажа; нет ничего более отдаленного от научной фантастики, нежели религия — но это только на первый взгляд... И далее обычно следует убедительная обойма примеров, долженствующих свидетельствовать как раз об обратном: нет ничего ближе.” (В. Гаков, “Мудрая ересь фантастики”)
      Во времена язычества, например, люди наделяли части природы и окружающие их предметы быта качествами, которые как-бы оживляли эти предметы, делали их одухотворенными, живыми. В те времена люди “оживляли” все подряд: молнию, огонь, лес, озеро, реку и т.д. Именно тогда, когда несуществующие духи завладели умами и воображением людей, и появилась фантастика. Вернее, ее зачатки. Это была еще не фантастика, а религия, пантеизм, язычество. Люди начали думать о загробной жизни, о будущем...
      В Древнем Египте вся культура была основана на том фантастическом допущении, что земное существование человека — это всего лишь подготовка к будущей жизни после смерти. Египтяне считали, что душа человека, во время сна отделяется от тела и летает по миру. После смерти человека его душа некоторое время живет в его посмертном портрете. Чтобы душа не ошиблась и не промахнулась, портрет должен быть обязательно точной копией оригинала. Именно так появился знаменитый портрет царицы Нефертити. Портреты изготовлялись из мягкого песчаника, а в глаза вставляли кусочки слюды. Портрет выглядел как живой.
      Мифология Древней Греции по сути своей — фантастика. Судите сами.
      “Вначале существовал вечный безграничный Хаос. В нем заключался источник жизни. Все возникло из безграничного Хаоса — весь мир и бессмертные боги. Из Хаоса произошла и богиня Земли — Гея...” (А. Кун “Мифы и легенды Древней Греции”). Кентавр Харон и трехглавый пес Цербер, Медуза Горгона и козлоногий Пан — вот только некоторые фантастические персонажи, населяющие древнегреческие мифы. Горгульи и химеры — постоянные жители экстерьера средневековых соборов.
      Мифология и религия, неся в себе элементы фантастического, явились основой для создания таких великих произведений искусства, как пирамиды в долине Гизе, храм Парфенон в Афинах и собор Парижской Богоматери в Париже.
      Народное творчество всех стран кишит фантастическими персонажами и существами: тролли и валькирии, драконы и русалки, гномы и орки, ведьмы и колдуны населяют сказочные истории народов мира.
      У нас, русских, тоже немало добрых сказок со множеством загадочных персонажей, даже домовые по сей день “живут” в наших квартирах и водят дружбу с кошками.
      Все эти легенды и поверья наряду с техническими и научными чудесами создали, наконец, фантастику.

      Так что же такое фантастика?
      Фантастика — в переводе с греческого означает “искусство воображать, форма отображения действительности, окружающего мира, при которой на основе реальных представлений создается логически несовместимая с ним картина Вселенной. Может выражать своеобразное миросозерцание художника и целой эпохи”.
      Научная фантастика как жанр в искусстве появилась в начале XX века. Литературоведы считают, что полное оформление научной фантастики как литературного жанра нужно относить к 20-м годам XX столетия, хотя, конечно, фэны скажут: “Погодите, а Жюль Верн, а Герберт Уэллс?” Не только они. Были еще Мэри Шелли, Роберт Стивенсон, Марк Твен, Джонатан Свифт, Франсуа Рабле, Льюис Кэрролл, Брэм Стокер, Артур Конан Дойль и Эдгар По.
      То были первые ласточки выделения научной фантастики в особое направление в литературе, в отдельный жанр.
      Кстати, сам по себе термин "фантастика" ввел французский критик Шарль Нодье в 1830г в статье "О фантастическом в литературе".
      Окончательное оформление жанра действительно приходится на двадцатые годы двадцатого века, когда Хьюго Гернсбек впервые начал выпускать специализированные журналы, публиковавшие только фантастические и мистические истории. Кроме того, его постоянная колонка, посвященная читательским письмам, сыграла чуть ли не решающую роль в становлении фэндома в США. Немец-эмигрант, изобретатель и издатель, Гернсбек начал свою издательскую деятельность в фантастике с основания журнала “Amazing Stories”, который, впрочем, просуществовал совсем недолго. Потом он выпускал другие журналы, и по сей день Хьюго Гернсбек считается отцом-основателем жанра НФ (премия “Хьюго” названа в его честь).
      В 1937 году в одном из фантастичесих журналов появился новый редактор - Джон Кэмпбелл. Именно он стал той личностью, которая, оставаясь в тени, направляла, помогала и поучала молодых авторов только что рожденного жанра. Он открыл многие имена, теперь сияющие на фантастическом Олимпе. Говорят, он даже дарил свои идеи таким авторам, как Роберт Хайнлайн, Альфред Ван-Вогт и Айзек Азимов.
      Джон Кэмпбелл был редактором журнала “Astouding Science Fiction” (“Analog”) 35 лет. И это время известно нам как “Золотой век” фантастики. За эти годы он и сам написал немало хороших произведений, как под своим именем, так и под псевдонимом.
      Когда Человечество, наконец, взглянуло в сторону космоса и ученые начали вести космические исследования, фантастика тоже обратила свое внимание в звездные дали. Именно тогда появились “Марсианские хроники” Рэя Брэдбери, “Гражданин Галактики” и “Имею скафандр - готов путешествовать” Роберта Хайнлайна, “Пресадочная станция” Клиффорда Саймака, “Врата” Фредерика Пола и многие другие известные произведения.
      Постепенно люди поняли, что космос — это не место для человечества, что путь к звездам не будет легким и просто так, на прогулку, мы туда вряд ли сможем отправиться. Космическая тема постепенно перестала занимать умы писателей и читателей. В это время в Европе появилась литература экзистенциализма, которая повлияла и на тематику фантастических произведений.

      И в 60-х годах на фантастический Олимп пришла “новая волна”.
      “Когда-то кто-то сказал, что приход каждого нового поколения чем-то напоминает вторжение орды варваров. К научной фантастике это применимо не в последнюю очередь, ибо в ее радиоактивной теплице чуть ли не через каждые пять лет вызревают новые поколения, с порога заявляющие, что только они знают, как и о чем стоит писать. старательный исследователь может проследить эти волны вплоть до положившей всему начало банды Хьюго Гернсбека из ученых и инженеров...” (М. Суэнвик).
      Если раньше писатели не интересовались психологией своих героев, представляя, например, телепата, совершенно не отличающимся психологически от обычного человека, то теперь фантастическая литература рассматривала того же телепата, как человека с совершенно иной психикой и мировоззрением. Появились такие авторы, как Альфред Бестер, Самюэл Дилени, Харлан Эллисон и многие другие. Они ломали табу на описание сексуальных сцен, расизм, жестокость.

      В восьмидесятых годах появилось новое поколение писателей, которых условно назвали постмодернистами. Но их лагерь был неоднороден. Постмодернисты:
      гуманисты — Конни Уиллис, К. С. Робинсон, Джон Кессел, Скотт Рассел Сандерс, Картер Шольц, Джеймс Патрик Келли; “Пишут грамотно, порой даже черезчур литературно, внимание свое сосредотачивают на психологии персонажей — почему-то сплошь рефлексирующих и склонных к ошибкам, возможности же фантастики используют для исследования больших философских проблем, иногда религиозных по своей природе”. (Майкл Суэнвик)
      киберпанки — Уильям Гибсон, Брюс Стерлинг, Грег Бир, Руди Ракер, Пат Кэдиган. “Для их фантастики характерны описания мира будущего, основанного на высоких технологиях и широком применении компьютеров, чрезвычайно плотная, “сбитая” проза и близость к панковским взглядам, включая антагонизм к любым властям и яркие, изобретательные детали.” (М. Суэнвик)
      С возникновением компьютеров и глобальной сети интернет возникло новое направление и в фантастике — киберпанк. Как всегда, литература опередила науку.
      Само слово киберпанк изобрел писатель Брюс Бетке, он назвал так свой рассказ 1983 года, опубликованный в альманахе “Amazing Stories”.
      В 1984 году вышел роман Уильяма Гибсона “Нейромант”, который считается классическим произведением киберпанка и основополагающим произведение, а сам Уильям Гибсон - это гуру киберпанка. Киберпанк - это произведение о будущем, в котором царит всеобщая информационная сеть. Человеческое тело в этих условиях изменяется, причем разными способами - механическими, с помощью наркотиков и генной инженерии. Центральная концепция любого произведения в жанре киберпанка - это концепция виртуальной реальности. Сознание в этом мире может существовать отдельно от тела и сама реальность может предствалять собой порождение какого-либо сознания. Слово “киберпанк” состоит из двух корней - первая половина - “кибер” - понятна, а “панк” - это слово происходит из молодежной рок-н-ролльной культуры 70х годов и означает все молодое, агрессивное, враждебное эстаблешменту. Панк это отказ от иллюзий и срывание масок, отказ от иллюзий и срывание масок - основа сюжета большинства произведений киберпанка если говорить о фильмах, то это и “Блейд раннер”, в котором Рик Декард мучительно избавляется от иллюзий, и “Матрица” - один из последних произведений этого жанра.

      Современная же фантастика вернулась, как и все, на круги своя. Научные достижения последних лет позволили ученым и медикам гораздо больше узнать о человеке, его теле и его возможностях. Это вернуло фантастику с заоблачных высот на Землю. До сих пор творят такие авторы-гуманисты, как Джордж Мартин и Конни Уиллис.
      Все штампы уже написаны, все технические открытия сделаны, остается только идти в глубь человека, в глубь человеческого общества. Психология. Отслось только использовать открытия “Золотого века” и “новой волны”. Авторы экспериментируют в области лингвистики, стиля, смешивают все направления, темы, сюжеты. Ничего нового не открывают в технике, науке, но экспериментируют в психологии, этике, философии.

Н. Макралова

Отечественная НФ.

      Фантастическая проза XIX века существовала в берегах общего литературного процесса. "Прикладной статус" сохраняется за НФ очень долго, вплоть до первых десятилетий XX века. И только в 1920-х гг. отечественная НФ переживает бурный взлет.
      В этот период фантастику рассматривали в основном в рамках популяризации научных знаний. Подобный взгляд был распространён и в 50-60-е гг., когда в НФ-произведениях оценивалась в первую очередь оригинальность научной гипотезы.
      В 1930-е гг. начинают закручивать гайки. Фантастика надолго исчезает из нашей литературы, подменяемая производственным романом о "фантастических" достижениях советского государства в области сельского хозяйства и повествованиями о сокрушительных победах Красной Армии в грядущей войне. Складывается сюрреалистическая ситуация: НФ-романы не издаются (за исключением отд. произв. А.Беляева и пухлых романов Г.Адамова), зато продолжают публиковаться критические статьи о перспективах фантастической литературы в условиях социалистического строительства.
      В 40-50-х гг. правит бал концепция т.н. "ближнего прицела". Фантастику в очередной раз пытаются загнать в рамки соцреалистической идеологии. НФ - в упадке (в отл. от англо-американской - А.Н.)
      Однако настал и на нашей улице праздник. Появление з 1957-м романа И.А. Ефремова "Туманность Андромеды" символизировало наступление оттепели в отечественной НФ. Уже в следующем, 1958 году состоялось I Всесоюзное совещание писателей-фантастов. НФ берёт курс на человековедение (здесь вновь, как в 20-е гг., хорошо выдерживается аналогия с развитием заокеанской фантастики, где "новая волна" набирает силу примерно в это же время - А.Н.)
      В отечественной фантастике не было новой волны, здесь царил застой - тиражировались старые штампы человека коммунистического. Но тем не менее можно отметить такие имена, как Стругацкие, Булычев, Колупаев, Биленкин, Щербаков, Грешнов, Гансовский, Панасенко, Крапивин, Гуревич, Корабельников.
      В 1970-е гг. происходит искусственно вызванный упадок НФ, порождённый не внутренними причинами, а политикой Госкомиздата. А в начале 1980-х годов в отечественной фантастике складывается ''ситуация 37-го года" - её, фантастику, в очередной раз пытаются запретить. Невесёлое время... Закрываются КЛФ, разгоняются редакции НФ, начинаются бесконечные разбирательства по линии КГБ, ЦК ВЛКСМ и обкомов партии... Но не бывает вечных кризисов, и этот тоже благополучно скончался - правда, предварительно попортив любителям фантастики немало крови.
      С падением "железного занавеса" и развалом СССР произошли новые перемены - сначала в издании переводной фантастики, а затем фантастики отечественной - которым мы были свидетелями лично. Как сказано у Б.Олдисса (совершенно по другому поводу): мы - "поколение, достигшее цели".

А. Нейтак